LUBABUL HADIST BAB 17 TENTANG KEUTAMAAN SEDEKAH

Diriwayatkan dari abu hutairoh ra. bahwasannya ia berkata : saya telah mendengan rasulullah berkata : " janganlah kamu semua menolak peminta minta sekalipun dia adlh kafir ". Maka berkatalah seorang lelaki dr sahabat ra. : "Wahai rasulullah, apakah kami perlu bersedekah dengan sesuatu dr harta benda kami kepada orang-orang kafir?" Beliau bersabda : "Ya benar, mereka adalah seorang mahluk dr mahluk-mahluk Allah Taala, dan sesungguhnya sedekah itu akan jatuh pada kekuasaan allah yang maha pemurah". Demikian sebagaimana disebuykan dlm riyadlus sholihin.

Rasulullah beesabda :

الصدقة تدفع ميتة السوء

Artinya : sedekah itu dapat mencegah mati jelek

hadist diriwayatkan oleh al qudla'i dari abu hurairoh ra. yaitu hadist dhoif, adapun yang dimaksud jelek tersebut adalah apa saja yang tidak terpiji akibatnya dr keadaan yang tidak baik, seperti terbakar dan tenggelam.

nabi saw bersabda :

صدقة السر تطفئ غضب الرب وصدقة العلانية جنة من النار

artinya : sedekah yang rahasia itu dapat memadamkan kemurkaan tuhan, dan sedekah terang terangan itu adalah merupakan benteng dari neraka"

sebagaimana diriwayatkan dari abu hurairoh ra. bahwasannya ia berkata : aq mendengar rasulullah bersabda : tiadalah dr seorang hamba yang memberikan sesuatu kepada seorang peminta sekalipun sesuap makanan, melainkan dengan sedekah itu allah menolak bencana ( siksaan ) dr padanya.

rasulullah bersabda :

الصدقة تسد سبعين بابا من السوء
artinya :
Sedekah itu dapat menutup tujuhpuluh pintu kejelekan.

hadist diriwayatkan oleh thabroni dari rifa'i bin khdaij dengan isnad yang lemah. dalam satu riwayat oleh al khatib dari anas dengan isnad yang lemah : "sedekah itu dapat mencegah tujuh puluh macam dr macam macam bencana, seeingan ringannya adalah penyakit kusta dan sopak. inilah dari apa yang telah diajarkan oleh allah ta'ala kepada nabinya tentang pengobatan rohani dimana para manusia merasa lemah untuk menemukannya.

nabi saw. beesabda :

اتقواالنار ولوبشق تمرة فان لم تجدوا فبكلمة طيبة
artinya :
takutlah kamu semua akan siksa neraka sekalipun dengan sesobek kurma, jika kamu tidak mendapatkan (mempunyai), maka cukuplah dengan ucapan yang baik.

maksudnya jadikanlah antara kamu dan neraka jahannam berupa penjagaan dr sedekah dan amal kebaikan, sekalipun penjagaan itu berupa sesobek kurma. jika kamu tidak dapat bersedekah dengan sesobek kurma karna tidak mempunyai apa apa, cukuplah besedekah dengan perkataan yang baik, yang dapat menyenangkan hati manusia karena halusnya ucapan atau perbuatan. Karena hal itu dapat menyebabkan selamat dr neraka. Hadiast tersebut diriwayatkan oleh imam ahamad, bukhari, dan muslim dr ady bin hatim.

Al azizi brkata mengutip dr assyuyuti : dzikir adalah lebih utama drpd sedekah, ia juga dpt menolak bencana. Dn dr nabi saw bawasanya beliau bersabda : bersedekahlah kamj semua untuk diri kamu dn untuk orang orang matimu dengan seteguk air, jika tdk mampu yang demikian itu maka dengan satu ayat dr kitab allah taala, jika kamu tidak mengetahui sesuatu dr alqur'an, maka hendaklah kamu memohonkan ampunan dn rahmat. karena sesungguhnya allah taala menjanjikan kamu semua akan terkabul. Demikian sebagaimana disebutkan dalam riyadlus sholihin.

nabi saw. bersabda

لا تستحيوا من اعطاء القليل فان الحمرمان اقل منه

artinya : janganah kamu merasa malu memberikan sedikit, karena sesungguhnya tidak memberi itu adalah lebih sedikit drpd memberi sedikit.

nabi saw. bersabda

من نهر سائلا نهرته الملائكة يوم القيامة

artinya : siapa yang menghardik (membentak) peminta minta, maka para malaikat tentu menghardiknya pada hari kiamat.

siapa yang membentak dan mencegah memberikan kebutuhan pengemis yang meminta dan melontarkan perkataan yang salah, maka para malaikat pasti membentak bentak kepadanya pada hari kiamat. maka sebaiknya untuk menolaknya hendaknya dengan penolakan yang baik. Diriwayatkan dr az zamaksyari bahwasannya nabi saw. bersabda "apabila kamu menolak peminta-minta sampai tiga kali lalu ia tidak kembali maka kamu tidak berhak untuk menolaknya. kalau ia bukan pengemis tetapi penuntut ilmu apabila ia datang kepadamu maka janganlah kamu menghardiknya".

nabi saw. bersabda :

مهر الحور العين قبضة التمر وفلق الخبز

artinya : maskawin bidadari syurga itu adalah segenggam korma dn sesobek roti.

nabi saw bersabda :

مانقص مال من صدقة
artinya : tidak akan berkurang harta karena dipergunakan bersedekah."

bahkan dengan sedekah maka di dunia harta menjadi bertambah dengan keberkahan dan menolak kerusakan dr padanya. sedangkan di akhirat dengan memperoleh bagian pahala. dn dalam riwayat imam imam ahmad, muslim, dn turmudzi dr abu hurairoh ra. : " Tidak berkurang harta untuk bersedekah, tiadalah allah menambahkan seorang hamba karena pemaaf melainkan diri karena allah melainkan allah meninggikannya".

nabi saw bersabda :

الصدقة شيئ عظيم قالها ثلاثا

artinya : sedekah itu adlh sesuatu yang agung, Nabi bersabda seperti itu diulang sampai tiga kali.

       Dalam satu riwayat oleh thabroni dan abu nu'aim dari anas dengan sanad yang terpercaya diaebutkan : " bersedekahlah kamu semua, karena sedekah itu merupakan penebus kamu semua dr neraka ". dan sedekah itu lebih utama dr pada haji sunnah menurut abu hanifah. Demikian sebagaimana dikutip oleh Al Manawi dr Ubbad.

nabi saw bersabda :

الصدقة ترد اابلاء وتطول العمر

artinya : sedekah itu menolah bencana dan memanjangkan umur.

       Maksudnya umurnya membawa berkah untuk melakukan ketaatan. Dalam riwayat Abu Nu'aim dr ali dengan isnad dloif : "Sedekah melakukan yang makruf, berbakti kepada kedua orang tua dan menyambung hubungan keluarga, adlh dpt merubah celaka menjadi bahagia, dpt menambah umur dan menumbangkan kejelekan"

       Diceritakan, bahwasannya ada seorang lelaki yang memiliki sebatang pohon besar di sisi rumahnya. Pada pohon besar di isi rumahnya. Pada pohon itu terdapat anak anak burung sejenis merpati. Maka isterinya berkata kepadanya : "Naiklah ke pohon itu dan turunkanlah anak anak burung itu untuk di beri makan bersama anak anak". Lalu lelaki itu melakukan perbuatan itu. Seketika burung tekukur (merpati) mengadukan kepada Sayidina Sulaiman as. dan menceritakan kejadian itu kepadanya. Nabi sulaiman lalu memangilnya, dan menjanji soerang lelaki tadi untuk bertaubat. lelaki itupun menyatakan : "Aku tidak akan kembali melakukan perbuatan itu selama lamanya". Isterinya berkata lagi kepada suaminya seperti apa yang di katakan pertama. berkatalah lelaki (suaminya) : "Aku sudah tidak akan berbuat seperti itu, karena Nabi Sulaiman sempat mengirusmu atau pada burung merpati itu, sedangkan beliau sibuk dengan kerajaannya?". Demikian itu berulang kali dikatakan. Sehingga sehingga suaminya naik dn menurunkan anak anak burung itu. Maka kembalilah burung merpati itu kepada nabi sulaiman seraya memberitahukan hal itu. Maka nabi sulaiman marah dan memanggil dua syetan yang satu dr arah timur dn satunya dr arah barat, beluai seraya berkata kepada keduanya : "Tetaplah kamu berdua pada pohon itu!". Andaikata seorang l3laki tadi datang lagi pada anak anak burung, maka peganglah kedua kakinya dn lemparkanlah ia dr pohon, Kemudian kedua syetan itu berangkat dn menetap pada pohon itu. Maka ketika burung tekukur itu beranak, lelaki itu bermaksud memanjat pohon dan meletakkan kedua kakinya padanya. Tiba tiba ada pengemis berada dipintu rumahnya. lalu ia menyuruh istrinya untuk memberikan sesuatu kepadanya. istrinya berkata : saya tidak mempunyai sesuatu apapun . maka kembalilah lelaki itu dn mendapatkan sesuap makanan lalu diberikan kepada pengemis, kemudian ia memanjat dn naik pohon itu serta menurunkan anak anak burung. maka kembalilah burung terkukur atau merpati itu kepada nabi sulaiman seraya memberitahukan hal itu kepadanya. maka sulaiman sangat marah dn memanggil kedua syetan tadi seraya berkata : kamu berdua mendurhakai aku!, kedua syetan itu menjawab : kami tidak mendurhakaimu, kami tetap menetap pada pohon itu, namun ketika lelaki itu naik pohon, datang seorang pengemis dipintu rumahnya, lalu ia memberinya sesuap gandum, kemudian kembalilah pengemis itu. maka kami segera menuju ke lelaki itu untuk mengambilnya. tiba tiba allah mengutus dua orang malaikat, salah satu dr keduanya memegang leherku dn melemparkan aq ke tempat terbitnya matahari dn yang lain memegang leher temanku dn melemparkan ketempat matahari terbenam. Demikian ini jika sedekah itu dr yang halal. Adapun jika sedekah dr yang haram maka ia tidak akan selamat melainkan berupa siksaan. Sebagaimana diriwayatkan dr anas bin malik ra. bahwasannya ia berkata : rasulullah saw. bersabda : "Sesungguhnya di neraka jahannam terdapat rumah yang bernama rumah kesusahan, disediakan oleh allah untuk orang yang bersedekah dr harta yang haram".

lubabul hadist bab 16 keutamaan zakat

Zakat sebagai dalil keimanan orang yang melakukannya. sebab orang munafik menahan zakat tidak mau mengeluarkannya karena tidak ber'itikad untuk berzakat.

nabi bersabda :

الزكاة قنطرو الاسلام

artinya : Zakat itu adalah jembatannya orang islam

hadist diriwayatkan oleh thabroni dari abu darda' dan al baihaqi dr ibnu umar.

rosulullah bersabda :
الزكاة طهر الايمان
artinya : zakat adalah kesucian iman

rosulullah bersabda :
لا يقبل الله  الايمان الا بازكاة ولا ايمان لمن لازكاة له

artinya : allah tidak akan menerima iman melainkan dengan zakat, dan tidak sempurna iman seseorang yang tidak mau berzakat.

rasulullah beesabda :

حصنوا اموالكم بالزكاة ودووا مرضاكم بالصدقة واعدوا للبلاء الدعاء

artinya : bentengilah harta kamu semua dengan zakat, obatilah orang-orang sakitmu semua dengn bersedekah, dan persiapkanlah do'a sewaktu-waktu uncul bencana.

hendaklah kamu semua berdo'a ketika ditimpakan bencana, karena dengan doa itu dapat melenyapkannya, hadist teesebut diriwayatkan thabroni dan abu na'im serta alkhatib. dalam tiwayat abu dawut, pengganti jumlah terakhir itu dengan kalimat : mohon pertolongan kamu s3mua untuk menangung bencana itu dengan berdoa dan berendah diri kepada allah.

rasulullah bersabda :

ما هلك مال فى بر ولا بحر الا بمنع الزكاة

artinya : harta daratan dan lautan tidak akan mengalami kerusakan, kecuali dengan menahan zakat ( tidak dizakati ).

nabi bersabda :

لا ايمان لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا زكاة له.

artinya : tidak sempurna iman seseorang yang todak sholat, dan tidak sempurna sholat orang yang tidak mau berzakat.

karena sholat merupakan cahaya, sebagaimana disebutkan dalam hadist, yaitu menjadikan sebab bersinarnya cahaya cahaya makrifat. maka tidak sempurna sholat orang yang tidak mau berzakat.
asebagaimana dirwayatkan dari ibnu ma' ud yang menyuruh kita untuk mendirikan sholat dan memberikan zakat, dan siapa yang tidak berzakat maka tidak sempurna sholatnya.

dalam riwayat muslim disebutkan : siapa mendirikan sholat sedangkan ia tidak memberi zakat, maka tidak termasuk seorang mislim yang beefaat amalnya.
dalam satu hadist  : sesungguhnya allah ta'ala menghubungkan bersama tiga perkara dengan tiga perkara maka tidak diterima salah satu dari padanya tanpa yang lain. allah taala berfirman :" dirikanlah sholat dan berikanlah zakat.
firman allah : taatilah allah dan taatolah rasul.
dan firman allah : supaya kamu bersukur kepadaku dan kepada kedua orang tuamu.

rasul bersabda :

طهروا اموالكم بالكاة
artinya : sucikanlah harta bendamu dengan mengeluarkan zakat.

nabi bersabda :

من وجبت عليه الزكاة فلم يدفعها فهو فى النار

artinya : siapa yang telah berkewajiban zakat tetapi ia tidak mau memberikannya ( kepada yang berhak ), maka ia berada di neraka.

nabi bersabda :

لا خير فى مال لا يزكى

artinya : harta yang tidak dizakati itu tadak ada kebaikannya.

nabi bersabda :

من منع الزكاة منع الله تعالى عنه حفظ المال

artinya : siapa menahan zakat, maka allah taala menahan daripadanya memelihara harta ( hartanya tidak berkah ).

lubabul hadist bab 15 keutamaan ibadah sunnah

ibadah sunnah yg dimaksud adalah sholat solat sunnah. ulamak mengatakan bahwa hikmah disyariatkannya sholat-sholat sunnah adlh untuk menyempurnakan sholat-sholat yang terdapat kekurangan dalam melaksanakannya. maka kekurangan itu ditambal dengan sholat-sholat sunnah.

من صلى فى اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا، بنى الله له بيتا فى الجنة،،
artinya : siapa yang melakukan sholat sunnah sehari semalam sebanyak 12 rokaat, maka allah membangunkan rumah disurga untuknya.

hadist tersebut  diriwayatkan oleh imam ahmad, muslim, abu dawut, nasai dan ibnu majjah dr ummu habibah. ibnu hajar al 'asqhodzi seperti itu, dan ia menambahkan : empat rokaat sebelum dhuhur dua rokaat sesudahnya , dua rokaat bakda maghrib, dua rokaat bakda isyak dan dua rokaat sebelum sholat fajar.

al azizi mengatakan : dlm riwayat ini tidak menyebutkan bilangan tersebut , yang menjelaskan adlh imam  an nasai dr ummu habibah ia berkata : 4 rokaat qobliah dhuhur, 2  rokaat bada dhuhur, 2 rokaat sebelum ashar, 2 rokaat sesudah maghrib, dan 2 rokaat sebelum sholat isya'

من صلى قبل الفجر ركعتين وقبل الظهر اربعا وبعدها اربعا واربعا قبل العصر دخل الجنة.

artinya : siapa sholat sunnah dua rokaat sebelum fajar (subuh) dan empat rokaat sebelum dan sesudah dhuhur serta empat rokaat sebelum ashar, maka ia masuk surga.

yaitu masuk surga bersama sama orang terdahulu. disebutkan dalam satu hadist : " dua rokaat fajar adalah lebih baik dari pada dunia dan seisinya ". hadist diriwayatkan oleh imam muslim. dan makruhkan meninggalkan  dua rokaat itu. hadist diriwayatkan imam ahmad dan abu dawud dari abu hurairoh. pada keduanya terdapat pendapat bahwa dua rokaat itu lebih utama dari pada witir yang sementara pendapat mewajibkannya. disunnahkan untuk memisahkan antara keduanya dengan sholat fardlu, dengan meminggang atas lambungnya yang kanan. jika tak dapat maka dengan perkataan atau berpindah dari tempatnya atau yang sepertinya.
dalam satu hadist bahwa nabi saw. tidak meninggalkan empat rokaat sebelum dhuhur dan sesungguhnya beliau sholat sebelum ashar empat rokaat dan memisahkan antara dua rokaat dengan salam. diriwayatkan bahwasannya nabi saw. bersabda : allah mengasihi seorang yang sholat empat rokaat sebelum ashar. hadist  diriwayatkan oleh imam ahmad, abu dawud dan turmudzi.

nabi bersabda :
من صلى قبل الظهر اربعا، كان كعدل رقبة من بنى اسماعيل

artinya : "siapa mengerjakan sholat sunnah sebelum dhuhur empat rokaat maka ia diberi pahala seperti pahala memerdekakan budak bani (keturunan) ismail"
hadist diriwayatkan  oleh thabrani dari seorang sahabat anshor .
nabi bersabda :
من صلى ركعتين فى حلاء لايراه الا الله، والملائكة كتب له براءة  من النار
artinya : siapa yang sholat sunnah dua rokaat ditempat yang sepi dimana tak seoarangpun mengetahui kecuali allah dan para malaikat, maka ditetapkan baginya terbebas dr api neraka.
hadist riwayat ibnu asakir dr jabir ra.

hal itu mengandung pengertian bahwa dengan melakukannya menyebabkannya allah taala meimpahkan pertolongan kepadanya untuk bertabat atau mengampuninya dan meridloi pengaduannya maka api neraka tidak akan meyentunya. faidah itu dikemukakan oleh al 'azizi.

rasulullah bersabda :
ما من عبد يصلى فى بيت مظلم بركوع تام وسجود تام الاوجبت له الجنةبلا حساب
artinya :
tidaklah dari seorang hamba yang sholat didalam rumah yg gelap dengan menyempurnakan ruku' dan sujudnya maka baginya wajib masuk surga tanpa hisab.

rasulullah bersabda :

من صلى اربع ركعات بحيث لاتراه الناس فقد برئ من النفاق والكفر والبدعة والضلال.

artinya : siapa sholat sunnah empat rokaat sekiranya para manusia tidak melihatnya, maka ia benar benar terbebas dari sifat munafik, kufur, bid'ah dan sesat.

rasulullah bersabda :

من صلى قبل العصر اربعا حرمه الله على النار.

artinya : siapa yang sholat sunnah sebelum ashar empat rokaat, maka allah mengharamkannya dari siksa neraka.

maksudnya dengan sholat itu maka allah melebur dosa dosanya sehingga mengandung pegertian selain itu hadist ini diriwayatkan oleh thabrani dr ibnu umar ra. al manawi berkata : dalam satu riwayat, api neraka tidak akan menyentuhnya. dalam ini disunnahkan empat rakaat sebelum ashar, sebagaimana dikemukakan as syafii.

rasulullah beesabda :

من صلى بعد المغرب ركعتين قبل ان يتكلم كتبتا فى عليين

artinya : siapa yang sholat sunnah sesudah maghrib dua rokaat sebelum berbicara, maka pahala kedua rokaat itu ditulis dalam illiyin.

maksudnya orang yang melakukan shoat sunnah dua rokaat sesudah maghrib berbicara dengan sesuatu urusan keduniaan, maka pahala kedua rokaat itu di tulis dalam illiyin , yaitu nama buku besar khusus untuk mencatat amal kebaikan dua golongan besar yaitu manusia dan jin. hadist tersebut diriwayatkan oleh abdur rozzaq dari makhlul dengan isnad sahih.

dalam hadist yang diriwayatkan oleh ibnu hibban dan thabroni dari zubair bin 'awwam disebutkan : tiadalah dari sholat fardlumelainkan didepanya terdapat dua rokaat, dalam hadist ini mensunahkan sholat rowatib qobliyah bagi sholat sholat 5 waktu.

dan dalam hadist yang diriwayatkan oleh ibnu nashr dari ibnu umar : siapa melaksanakan sholat sunnah enam rokaat sesudah maghrib sebelum berbicara, maka dengan enam rakaat itu diampini dosanya selama 50 tahun. itulah sholat awwabin dan menghidupkan kesempatan waktu antara maghrib dan isyak , adalah sunnah muakad.

rasulullah bersabda :

من صلى اربع ركعات بعد العشاء قبل ان يتكلم فكانما ادرك ليلة القدر فى المسجد الحرام

artinya : siapa sholat sunnah 4 rokaat sesudah shilat isya' sebelum berbicara, maka ia seperti mendapatkan lailatul qodar didalam masjidil harom ( dimakkah )

dalam lafadz lain disebutkan, bahwa ia benar benar menghidupkan malam lailatul qodar. aisyah ra. berkata : rasulullah saw. mengerjakan sholat sesudah isyak yang akhir sebanyak empat rokaat kemudian beliau tidur. demikian disebutkan dalam ihya'.

rasulullah beesabda :

من صلى الضحى ثنتى عشرة ركعة ايمانا واحتسابا كتب الله له الف الف حسنة ومحاعنه الف الف سيئة ورفع له الف الف درجة وبنى الله له بيتا قى الجنة وغفر الله له ذنوبه كلها

artinya : siapa yang sholat dluha sebanyak dua belas rokaat dengan iman dan mengharapkan pahala, maka allah ta'ala menetapkan baginya sejuta kebaikan, menghapus daripadanya sejuta kejelekan, mengangkat baginya sejuta derajat dan allah membangunkan baginya sebuah rumah disurga, dan allah mengampuni dosa-dosa orang itu seluruhnya.

dalam riwayat turmudzi dan ibnu majah dari anas ra. dengan isnad dloif : "siapa sholat duha dua belas rokaat maka allah membangunkan baginya sebuah gedung disurga dari emas". dan dalam riwayat thabroni " jika kamu sholat dua rokaat , maka kamu tidak ditetapkan termasuk orang-orang yang lalai, atau empat rokaat maka kamu ditetapkan termasuk orang-orang yang tunduk patuh kepada allah, atau enam rokaat maka ditetapkan termasuk orang-otang yang taat kepada allah, atau delapan rokaat maka kamu ditetapkan termasuk orang orang yang beruntung, atau sepuluh maka tidak ditulis dosa bagimu pada hari itu, dan jika engkau melakukannya dua belas rokaat, maka allah membangunkan rumah disurga.